BUFFF!!!

Llego de vacaciones y me encuentro ante el drama de los refugiados. Es cierto que poco puedo decir porque poco se, pero como sufro alteraciones orgánicas serias, necesito descargarme: tengo el corazón en un puño, el estómago encogido y la mirada perdida.

Como digo, nada se en concreto, pero imagino que una visión global, quizás me ayude a entender algo más y sufriré menos.

En octubre de 2010, escribía en este mismo blog un artículo que titulé «Una carta a Aquarius», allí me refería a una amiga astróloga sueca que me vaticinaba grandes cambios en la humanidad, debido a que el Sistema Solar entraba en una nueva Era astrológica, la Era de Aquarius.

Los que se dedican a esas cosas como la señora Skog, auguran que la etapa vendrá marcada por la hegemonía de nuevos valores: grandes progresos tecnológicos, renovación de valores morales, entendimiento entre las personas.

Lo de la astrología, es uno de aquellos conocimientos inciertos que pueden inscribirse, como otras tantas cosas de nuestras vidas, en uno de los tres ámbitos: la fe, la negación o la duda. Personalmente siempre me inclino por la duda, es quien me asegura aportar más.

Pensando en los cambios vaticinados, en tecnología vamos bien, no se puede negar que avanzamos y mucho. Tanto, que ya empezamos a vivir desbordados.

En cuanto a los valores morales, los que hoy están en vigor, están en descomposición. Tras el fracaso del experimento comunista que apenas ha durado 100 años, deberemos enfrentarnos al fracaso del capitalismo, ambos fracasos con idéntico origen, la corrupción de los gestores (gobiernos) y el agotamiento de las ideas (políticos pusilánimes y cobardes que imaginaron ser lo que no son).

Con esta debilidad mental y de carácter, encuentran refugio actuando como si la política estuviera muy por encima de la ética y la moral. Esta estupidez, es la que da entrada a los gestores de grandes masas de capital, para influir en las políticas de los países y que maquinan a gusto.

Hoy, el axioma del capitalismo es que el capital debe servir para hacer más capital y no que sea motor de bienestar, el bienestar es un subproducto del capital.

Con este objetivo, ¿cuál es la moral y cómo se ejerce?

En realidad, no es que el sistema no tenga socialmente fondo y forma benefactora: arte, fundaciones, becas… pero al fin, todo es aparente, sucede lo que a los niños cuando levantan las faldas a los gigantes, debajo no hay nada, solo un bastidor con cuatro maderas entrecruzadas.

A modo de reflexión, me planteo aleatoriamente media docena de ideas, por si pudieran servir de detonante para entender algo:

  • A Grecia e Italia, les cambiaron los gobernantes que habían sido elegidos democráticamente, por inducción o a dedo. El dinero por encima de la democracia, no es necesario aparentar nada.
  • Alemania obliga a España al retoque de su Constitución: antes la deuda, después los ciudadanos.
  • La deuda griega. Se forzó al BCE a prestar el dinero a Grecia para que liquidara la deuda con los grupos acreedores, los acreedores cobraron y la nueva deuda pasó al BCE como acreedor, es decir a todos. En democracia, ¿es posible la existencia de un poder oculto tan poderoso que permita el juego de trileros a gran escala?
  • Pisos modestos en capitales Europeas, Japón y USA que han de ser compartidos por varios (ver páginas en internet) ante la pésima relación salario precios de los alquileres. Y eso que la vivienda, junto al comer y el beber, debería ser el mínimo básico de la decencia humana.
  • Solo comparable con el del fin de la Guerra Civil Española, repentino éxodo masivo de familias y personas procedentes de Medio Oriente, empujados por conflictos salvajes que no responden a ningún tipo de civilización y que alguien financia por algún motivo turbio.
  • Simultáneamente, emigración en pateras. Parte del precio del viaje es la propia vida. El emigrante busca mejorar su vida, el refugiado salvarla.
  • La indecencia de que al cabo de 10 años de pagar un préstamo hipotecario en cuotas mensuales, uno se da cuenta de que prácticamente lo que le queda por pagar es aun todo el capital principal. En 10 años no ha amortizado nada, solo ha pagado intereses.

Tengo un conocido que su negocio es prestar dinero a desgraciados desesperados, personas que a primera vista ya te das cuenta de que no podrán devolver el dinero, pero la ilusión y la esperanza son ciegas. “¿Necesita usted dinero? Esta misma tarde lo tiene”, no importa su situación financiera, solo importa el aval de su piso o local, aunque éste tenga una hipoteca.

Un día, encontré a este sujeto saliendo del coche frente a su casa. Mascullaba groseramente, “Santi,! que ya estas hablando solo.” “Un hijo de puta que me debía dinero y me lo ha devuelto” me dijo muy cabreado. “Hombre! ¿Y esto te desespera?”. “Le tenia como aval un local que yo ya había comprometido a unos pakistaníes. Me ha hecho perder 90.000 €”.

La existencia de estos Santis, al fin y al cabo no es criticable, es posible porque son la reproducción a escala diminuta de lo mismo que el gran dinero hace a gran escala.

¡Bufff! Muchas noches, miro al cielo para ver por donde anda el dichoso Aquarius y ver si ya empieza a hacer alguna cosa, pero siempre acabo en la nevera buscando el otro Aquarius que por cierto, su publicidad promete otras cosas.

 

 

ESCOPIR CONTRA VENT

Els que encara tenen la santa paciència d’anar llegint aquest blog, segurament recordaran que més d’una vegada he escrit sobre un esdevenidor de canvis socials al món. En un indret o altre, per una raó o altre, el que estem vivint no ens agrada: l’economia està en crisi, l’islam en peu de guerra entre sí i contra tothom. Terrorisme. En països de democràcia nominal, aprimament de drets humans. Atur i desigualtat extrema en la riquesa. Manca de perspectives i objectius per la gent jove. Corrupció. Política, polítics i Justícia desacreditats… No cal seguir per fer un inventari de frustracions i desencaixaments socials, capaços d’acabar amb la paciència d’un lama en ple ommm.

Avui, ja portem 15 anys tancant el segle XX i ens està costant molt entrar de ple al XXI. Encara no s’ha fet el salt de conceptes del segle passat a les noves maneres que li tocarien al segle XXI. Està passant com a principis del segle XX, quan els fabricants d’automòbils construïen els cotxes com els carruatges, però sense el cavall.

La visió d’avui, és que la tecnologia permet fer més amb menys persones, però hem de veure que aquesta ganga deixa sense feina, sense pa, sense casa i sense dignitat a una pila de persones i de retruc a famílies. Els robots i la maquinaria no mengen pa, no tenen fills, no sostenen a cap família pròpia, tampoc tenen aspiracions a una vida digna, al menys pel que fins ara se.

Si el progrés d’una empresa significa que noves tecnologies permeten prescindir de 50 persones, abans de res hi haurà d’haver la preocupació de trobar una nova feina per aquestes 50 persones. El cost del progrés, de cap manera ha de ser antisocial.

Davant aquest panorama, ensopego amb la pregunta: el pa que no menja la màquina i que tampoc se’l menjarà qui perd la feina, qui se’l menja? Fàcil, els trobareu a les pagines del Forbes. Valgui dir abans de res, i perquè no se’m titlli del que no soc, que no tinc res en contra dels multimilionaris, ans el contrari, advoco per polítiques perquè se’n multipliqui el número.

No cal dir, quan! crec que les empreses son l’estructura social òptima, son el motor dinamitzador de la vida que permet desenvolupar capacitats personals i regeix la realització de la persona, i en tot cas, aporta els recursos per estructurar la vida personal. És per això, que s’ha de pensar en acords internacionals, perquè sinó, tal com es pensa actualment, moral i diner, son aigua i oli, però no ens hem d’espantar, el secret de la cosmètica ha estat en saber integrar greixos amb aigua i prou be que se’n han sortit.

És cert que els avanços tecnològics han anat  pervertint el sistema, vivim una situació de desajustos greus entre els desitjos i les possibilitats. Venim d’una etapa en que l’esperança de futur es fixava en la millora progressiva de la distribució de la riquesa. Avui, se’ns proposa com a futur, una millor i menys conflictiva distribució de la pobresa, instrumentant una societat subvencionada i d’ajut social; i la pregunta que flota en el ambient és …i això, fins quan aguantarà?

De fet, el problema no seria que la societat estigues subvencionada, ojalà hi estiguéssim tots! però ja se sap, Adam i Eva la van espifiar. El problema és que la subvenció és un míssil directa a la línia de flotació de la família. Els que no l’han format, ni ganes que en tenen per formar-ne una. Els que la tenen i perden el treball, perden recursos i bens, corrou la dignitat personal i com a cap de família, pèrdua de l’autoritas familiar, en el sentit romà del concepte. Les conseqüències son gravíssimes i destructives, famílies desestructurades, fills que es fan a la vida desnortats, desarrelats, sense projecte, amb ambicions, depressions i frustracions ja abans de començar. Així la vida, no ens hauria d’estranyar que qualsevol indocumentat sense escrúpols, capti jovent per fer-se jihadista, d’una secta, traficant o qualsevol altre cosa marginal.

La figura del pare i la mare no és una nyonyeria, ells son el nucli de la família i de la família és d’on en surten les persones, de cap altre lloc.

Des de finals del segle XIX fins a dos terços del segle XX, la ètica de les empreses estava vinculada a la ètica del propietari, la ètica burgesa. Això avui ja ha canviat, els propietaris ni tenen nom, ni se sap d’on venen i la majoria de les vegades on van, no se’ls coneix la cara, ni quina moral gasten i com la moral no és una qüestió impersonal, és del tot necessari instrumentar una nova ètica empresarial que hi vinculi als directius i de fet a tothom. És la refundació del capitalisme que un dia en parlava en Sarkozy i que si be en aquell moment va passar como una idea abstracta, avui l’idea va prenent cos.

Perquè el sistema es regeneri, hi haurà d’haver una renovació generacional majoritària que amb consciencia social entengui que els diners no son el fi, sinó el mitjà. A més, perquè el canvi prengui força Universal, hi serà necessari un líder mundial que a més de creure-hi, tingui la força argumental suficient perquè el moviment s’admeti com a cosa natural.

Mentrestant, les Universitats Tècniques, Escoles Superiors, Escoles de Negocis, Masters, haurien d’anar obrint pas, incorporant sistemàticament, curs rere curs, una assignatura humanística aplicada a l’ètica empresarial.

A falta d’experiència docent en aquest coneixement, l’Antroposofia desenvolupada per Rudolf Steiner (Tripartició social 1925) que hi va dedicar una bona part de la seva vida, podria ser un bon punt de partida. També actualment, i ara sembla que s’ha posat de moda, trobem per exemple els treballs de Naomi Klein.

No voler anar a la rel dels problemes, actuant amb decisió, creure que espontàniament el temps ho cura tot, que ja està be com estem, i que potser sí que hi calgui retocar alguna coseta, anar escoltant any rere any, els dilluns, dimecres i divendres que això comença a anar be. Dimarts, dijous i dissabtes ai, ai, ai! la solució va per llarg, és fantàstic per vendre diaris i alimentar tertúlies, però per nosaltres, acceptar-ho així, és tan estúpid com dedicant-se a escopir contra el vent.