ALGU POT TRUCAR AL PERRY MASON?

El Perry Mason era un advocat i jurista d’èxit a la televisió que inicialment, tenia la gracia afegida d’estar doblat del anglés amb accent i girs idiomàtics porto-riquenys. Allà vàrem aprendre molts rituals i procediments dels judicis, dels Estats Units es clar. Aquí no se’n sabia res de tot allò perquè els judicis es feien amb tapadora i, o eren Consells de Guerra o els feia el TOP (Tribunal de Ordren Público).

Els guions estaven ben travats i l’innocent quedava lliure de culpa i el dolent se’n anava a garjola, encara que això no recordo que hagués passat mai, perquè al Perry Mason només li arribaven cassos impossibles de persones injusta o perversament acusades, la defensa demostrava la fantasiosa perversitat del acusador, que era generalment un fiscal obsés, obtús i per tant equivocat. L’acusat era declarat innocent i lliure. Era corrent que l’esperés la xicota i abraçats i feliços se’n anaven cap a casa en pau i per la resta de la seva vida. Per cert que en alguns capítols, el Perry tenia un ajudant secundari que més tard va ser un actor famós, el Robert Redford.

Avui a la tele, també hi veiem un serial semblant, però amb judicis reals. El guió és bastant dolent i en molts d’ells si veu en excés la ma del productor, el govern, fins el punt que els fiscals s’han de revoltar perquè els fan fer el paperot. El ministre de Justícia, que ha d’aguantar la creu de dir-se Català, ha de sortir en busca del crèdit perdut, a donar explicacions exculpatòries assegurant que no hi ha truco. En fi, un guió molt millorable si és que se’ns vol fer creure que les coses no estan amanyagades.

Avui, aquests tipus de judicis tenen la prèvia: debats, tertúlies, filtracions, gravacions de la instrucció davant del jutge, converses telefòniques, esbombament editat a conveniència de la premsa, fiscals afinadors, les Comissions Parlamentaries, les unitats especials i sindicats policials fabricant i falsificant documents i causes. Així els encausats ja arriben a judici amb la sentencia condemnatòria feta i si per sort (o desgracia) sortissin absolts, qui ens faria creure que no hi ha hagut truco?

La credibilitat se l’han carregada ells sols, els jutges i fiscals al vendre’s la independència a la política i accedir a posar-se al servei de qui els hi paga el sou.

No, la justícia en aquest país no esta passant pels millors moments, sobretot pels de dalt de tot.

En una espècie d’imitació burlesca, el govern ha convertit un tribunal d’arbitratge com és el Constitucional, on no s’ha de ser jutge per ser-hi, en un tribunal amb remembrances d’aquell TOP, que s’encarregava de perseguir, jutjar i condemnar les divergències d’opinió. Actuava com un Consell de Guerra atenuat.

Alguns crèduls quedem bocabadats quan veiem que un Tribunal exerceix la capacitat condemnatòria al Parlament de Catalunya, tot sabent que el concepte elemental, basic i acceptable de la democràcia te al poble com l’únic depositari de la sobirania o el poder, i és el Parlament l’òrgan suprem de la seva voluntat. Es clar que també hi ha altres democràcies, la Democràcia Orgànica del Franco, la República Democràtica Alemanya, la socialista de Fidel Castro, la turca d’Erdogan o la russa de Putin. O també n’hi ha d’altres que  usen el terme a lo bestia, com per exemple Corea del nord.

¿Com podem creure en uns jutges que haurien de defendre amb especial zel la democràcia, estiguin condemnant a polítics escollits pel poble directa i democràticament, acusats d’exercir el seu compromís amb els votants? El penós mal exemple de la condemna a Homs, que fins i tot ha estat expulsat del Parlament com a parlamentari, amb l’anuència impàvida de la resta de parlamentaris, fa perdre tota esperança de millora. Ara ho faran amb la Presidenta Forcadell i la resta de càrrecs de la mesa (majoria absoluta). A qui condemnen? als escollits o al poble que els ha escollit? Sembla que hauria de ser al contrari, condemnar per no fer el que s’han compromès a fer. El món al reves! Un experiment de risc excessivament original.

Així doncs en democracia, ¿podem tolerar l’existència d’un Poder que qüestiona la democràcia? Sí, si declarem que la democràcia que volem és la Orgànica, que alguns ja vàrem conèixer.

La Justícia que actua en nom del poble -nosaltres- resulta que també actua contra el poble -nosaltres-. Mirat amb bona fe, no sona a contrasentit? En temps del Perry Mason, quan es començava un judici, es deia solemnement el poble contra fulano, aquí i ara sembla que la fórmula és el poble contra el poble, es a dir el poble contra sí mateix. Sona a suïcidi. No s’hauria de revisar això? O potser no cal perquè la democràcia és la Orgànica.

Des l’òptica de la democràcia Orgànica, podem entendre la negativa a realitzar un referèndum, del llatí gerundi de refero-retornar. Retornar a qui? al poble, a qui pertany la sobirania (no serà que s’hi posen de cul perquè és llatí?).

La democràcia Orgànica decideix per un poble mesell que no sap el que li convé, com li ha passat al parlamentari Nuet que no va ser encausat com els altres, perquè el pobret no sabia el que es feia (és pot tractar amb més insolència a un parlamentari?).

La veritat però, és que sobre el tema de la independència de Catalunya, l’Estat espanyol te davant una qüestió que en essència és únicament soci-política-cultural, res a veure amb lleis i altres endergues, exclusivament és per això que no sap com fer-hi front, perquè no hi ha coincidències en cap dels tres elements basics del problema i el que és pitjor, troben que resulta més pràctic negar l’essència de la qüestió enterbolint-ho amb lleis i tribunals que haver-ne de parlar. Parlar-ne és perdre.

Algú hauria de cridar al Perry Mason.

 

OOOOLÉ!!!

Fa uns dies, amb estupefacció, es va rebre la noticia de la sentencia emesa pel Tribunal Constitucional espanyol, una de les més, que anul·lava la llei del Parlament de Catalunya que prohibeix les corridas de toros.

Així de pla, ja resulta bastant sorprenent que un Alt Tribunal, com sembla que s’ha de tenir el Tribunal Constitucional, es presti al joc de considerar, debatre i finalment sentencià la revocació d’una llei que afecta a un espectacle popular d’entreteniment i que a més afecta exclusivament a una societat que te Parlament propi, amb cultura, llengua, historia, economia i maneres pròpies.

Hauriem de creure que aquest Tribunal està compost per persones amb estudis, per descomptat de lleis, però també que estiguessin complementats en alguns dels components en història i humanitats, sociologia, psicologia, filosofia…, en definitiva format per una mena de persones eminents amb sensibilitats i un profund sentit humanístic, aptituds superiors a les nostres, perquè puguin copsar el sentir del poble al qual estan obligats a entendre. La Justícia humana no és un be caigut del cel sense més, és un convencionalisme relacionat amb les persones i la societat de la que formen part i constituïda a traves de les vivències socials i el temps.

Justament aquesta intel·ligència es la necessària per anar més enllà de les conviccions personals, en aquest cas, aquests jutges podrien ser perfectament entusiastes de las corridas, però també s’han d’exigir a ells mateixos la comprensió que altre gent no.

Aquest és el cas de Catalunya. Las corridas repugnen al poble i aquesta opinió no és el fruit d’un debat de taverna tot fent el trago, sinó sorgit del propi poble després d’un llarg procés de digestió social. Durant temps, es van recollir signatures populars fins a recollir-ne moltes més de les que legalment es requerien perquè el Parlament entrés a debatre-ho. Finalment el Parlament va aprovar la llei per majoria amplia. Aquell va ser i segueix sent un debat de sensibilitats. Res més que això.

No agrada i no es vol que la mort i tortura d’un animal, a més expressament minvat de defenses, serveixi per divertir-se i passar-ho be. La insensibilitat pel patiment i mort de l’animal, sembla que hauria de quedar justificada per la imatge estilística que donen toro i torero, però l’estètica si no ve avalada per la ètica, perd tota consideració i qualsevol caràcter artístic que se li vulgui donar.

No cal dir que la repugnància al espectacle ha anat creixent quantitativament i qualitativament, a mesura que la societat ha anat evolucionant particularment degut a l’intercanvi produït entre les majories ciutadanes, passant de ser considerablement d’un origen rural, a un altre d’àmbit més genuïnament urbà.

Evidentment, aquesta tendència no ha estat estrictament catalana. El mon civilitzat ja fa anys que com a icona moral de la seva societat, es vanta de la protecció als animals. No agrada que es matin ni elefants, ni ossos, ni res. Es considera que Mogambo i Clark Gable van tancar aquest cicle els anys cinquanta. De fet avui, la caça esportiva és una activitat sospitosa i està seriosament qüestionada i malvista. Als escorxadors, que no és cap espectacle, hi ha normes bastant estrictes sobre el transport, tracte i sacrifici dels animals.

La proliferació d’animals domèstics de companyia i mascotes, ha fet créixer la legislació i la reglamentació protectora, basada en la sensibilitat i el amor.

Realment avui els toros, és un espectacle molt a la baixa, darrerament de forma decreixent, freqüentat per gent gran autòctona, generalment fumadora i grups de turistes programats i encuriosits per una imatge iconogràfica i folklòrica d’Espanya, que volen veure de primera ma què és això dels toros. En general en surten esgarrifats i molt crítics, amb la promesa de que no hi tornaran mai més a la vida.

El respecta a les sensibilitats socials han de ser, i en realitat així és en les societats avançades, un dels eixos de la llibertat, tan la individual com la col·lectiva.

Mitja Europa s’escandalitza o es reserva l’opinió per la anul·lació que ha fet el T.C. espanyol i a més, degut a aquesta sentencia, s’han adonat que part de les aportacions econòmiques per cultura que fa la U.E., es destinen a subvencionar toros.

Tan la Justícia com la sensibilitat, son dos conceptes indestriables, es necessiten l’un a l’altre, així com el referent social; no son conceptes aïllats i menystenir-ho hem d’entendre-ho com un greuge desconsiderat i greu contra la societat.

Aquesta dura fotografia es de fa unes setmanes a Hanoi, en ple carrer. Aquella cultura i estructura social permet que allà, s’accepti amb tota normalitat com a reclam d’apetitositat. Aquí, que això no ho acceptaríem de cap manera, ens repugna i ens fereix tant que no podem ni mirar la fotografia. Ens sentiríem insultats, indignats i revoltats si un tribunal, amb aparences d’equanimitat, ens obligues a haver de conviure amb això tan contrari a la nostre sensibilitat.

img-20161028-wa0000

Aquesta és la decebedora i incomprensible sentencia, la sentencia del Oooolé! que ens ha deixat caure el Tribunal Constitucional. No és versemblant que un tribunal pugui negar el dret a la sensibilitat d’un poble. Entre el dilema de sensibilitat o poble, sembla que s’ha decidit per negar al poble.

EL DRAMA

Després d’haver vist la pel·lícula-reportatge “ Ciutat Morta”, vaig quedar tan colpit com qualsevol altre ciutadà. Tot el que s’havia vist, tot aquell horror, s’havia fet en nom de la societat, es a dir, també en nom meu.

Es clar, immediatament, polítics i tertulians, captaren el sotrac popular i atemorits per quina podria ser la reacció ciutadana i de quina manera es podrien veure afectats, es varen posar en marxa. De primeres, la veritat, totes les reaccions que vaig escoltar les vaig trobar de to tebi en contrast de com ens vàrem quedar la gent, navegaven com podien i les reaccions institucionals expressaven desconcert i intentaven no ferir la sensibilitat del cos policial.

A la vista de que el tema s’havia convertit en un producte de consum, vaig decidir no entrar en el joc de les opinions, tampoc, apart de l’estupor, poca cosa més podia dir-hi. Però a mesura que han anat passant els dies, he vist com anava prenen cos una espècie de núvol d’opinió que s’allunyava del que jo entenc hauria d’haver estat el centre del debat. Pel meu sentit de la decència com a subjecte social, m’he vist obligat a no mantenir-me al marge de la qüestió. Demano disculpes anticipades als que puguin pensar que em sumo al festival i també perquè crec que tampoc aportaré res de nou, ni tampoc el que digui, ben segur ja s’haurà escoltat en altres indrets.

M’ha xocat l’intencionat interès en presentar contra-arguments a les tesis de defensa dels nois del 4 F. S’ha contraposat com a víctima oblidada al pobre Guàrdia malferit, com si ser apallissat i 5 anys injustament a la presó (sense parlar de la noia falsament acusada i condemnada que acaba saltant per la finestra) es pugues taxar segons una escala de valors de això val més i allò menys. Mai ningú ha qüestionat que el guàrdia no en fos una víctima més. S’ha tret al primer pla el sacrificat que és ser Guàrdia Urbà, quan això tampoc és tema de qüestió. He escoltat com insidiosament s’han presentat preteses falles argumentals, personals i inclús familiars dels nois maltractats i mal jutjats.

Que uns policies s’equivoquin de persones al fer una detenció, és greu i també grotesc. Tots som humans.

Que hi hagi alguns policies de ment maltractadora i criminal, (no se’ls pot dir torturadors, doncs en aquell cas no pretenien més que divertir-se perquè se sentien emprenyats i impunement totpoderosos) es pot donar el cas, sempre es pot colar algun psicòpata que més aviat que tard serà detectat.

Que a un metge tros de quòniam, la Policia li porti un “excce homo” amb evidencies d’haver estat apallissat i fortament lesionat, el policia entri fins a dins de la consulta mèdica amb el ferit (incomprensiblement el metge no el fot fora!!!) i a més de les ferides per tot el cos, li detecta la ma dreta trencada que pel tipus de fractura es veu que necessitarà cirurgia, el policia l’apressa i li diu que de cirurgia res de res, que enguixi i per avall, el metge s’encongeix d’espatlles i així queda la cosa.

Trobo que els metges, davant aquests cassos d’intimidació policial, haurien de tenir recursos per actuar amb urgència i discreció i donar-ne part immediata al Síndic de Greuges (encara que efectivament ningú ni fa cap cas).

Que una jutge instructora atribolada pels papers, s’oblidi d’interrogar als acusats i consideri que  “ya tengo el informe de la policia, muchas gracias no es necesario nada más” és fort, però en fi… a la vida sempre poden passar coses.

Que en un judici no es faci cas del dictamen forense que no dona cap veracitat a la forma en que s’afirma haver-se produït el mal, motiu del delicte, es francament censurable, però per això la Justícia te diverses instancies, per corregir els errors d’apreciació dels qui s’ho han mirat abans.

Que el Tribunal Suprem a 500 Kms, persisteixi en l’error del anterior Tribunal i decideixi incrementar la pena, diu a les clares que la distància converteix a les persones en papers, “…hay que sacarse papeles de encima”.

Que sigui el 2006 quan van passar els fets del 4 F i hagin hagut de passar 9 anys per assabentant-se de la tragèdia per mitjans alternatius, deixa a la premsa en un paper no massa galdós.

Avui i en general, la Justícia, les Policies Municipals i els polítics no estan massa ben considerats per la ciutadania i és per això que la gent, no necessitem massa per creure’ns d’ells qualsevol atzagaiada que ens expliquin, malgrat tot, si ens miréssim tot aquest cas aïlladament, punt per punt, probablement podríem arribar a comprendre alguna cosa i fins i tot trobar-hi alguna justificació. Ara, que això hagi passat tot a la vegada concatenadament, sobre les mateixes persones i pel mateix cas… no hi més diagnòstic que el que estem davant d’una fallada sistèmica, que si estiguéssim parlant d’un esser humà, diríem que això és el preludi de la mort.

De tot el que hem escoltat, vist i sentit, els ciutadans escandalitzats n’hem parlat a la feina, amb els amics, en família i amb nosaltres mateixos, però de tot, el més greu, és que ningú sap ni qui, ni què es pot fer, ningú sap per on començar. Els que haurien de saber-ho se senten assenyalats i corporativament es posen en guàrdia pel que pugui ser. Els polítics, s’esquincen les vestidures però no saben on dar-les. Per l’aparell Judicial tot s’ha fet correctament, a més de que estan sotmesos a unes normes tan estrictes que a penes tenen marge de maniobra. Amb la policia s’hi ha d’anar amb molt de tacte per no tacar la seva honorabilitat i abnegació. Els metges, pobres, què saben ells? Lo seu és curar, només els faltaria fotre’s en lios. La premsa? si no els hi passen un dossier o els convoquen a una conferencia de premsa… igual ens pensem que tenen telepatia. I lo del reportatge?… tot mentida.

I aquesta és la nostre tragèdia, fets abusius i execrables realitzats en el nostre nom, que repudiem amb fàstic, estampillats amb un Tot Correcte. Un drama.